我念以下咒语是能解除鬼压身的 道教 我被鬼压身，就念了一句”九天应元雷声普化天尊“，就秒解念一次就能动 佛家第1个经文揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃念3次解除第2个经文唵weng嘛mā呢nī叭bēi咪mēi吽 hōng这个是六字大明咒，念几。
祈晴祷雨济世问，附体圆光通事意治病驱邪如电闪，收瘟摄毒义群魔飞腾云雾遍虚空，号令雷霆轰霹雳三界大魔皆拱手，十方外道悉皈依我今启请望来临，大赐雷威加拥护太乙雷声应化天尊土地咒 经坛土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥，为吾关奏，不得留停，有功之日，名书上清。
如果确实有仙家附体的情况，采取道教的正法可能无法直接驱除或斩杀因为如果仙家没有犯下天律，其地位和权力得到了保障，道教的驱除方法可能无效当仙家附体发生时，更合适的做法可能是通过仪式或咒语邀请仙家返回其所在的空间或宫殿这需要一定的知识和技能，因此，对于普通人来说，最好不要随意尝试邀。
收兵咒 弟子xxx拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，速收阴兵阴将归法坛 注具体用法，不明。
因此，佛门不言空而悟空，道门不悟有而言有2道教相信感应，主张修心炼性佛教主张慈悲，修心明心见性道教徒希望得道成仙，神仙是道教的最高人格表现佛教徒希望涅盘成佛，极乐世界是佛教徒向往所在3道教采多神论，富强烈民族色彩，无末世论，是积极的宗教4道教以宫观庙府殿坛为道士女冠祀神。
拘魂咒 荡荡游魂， 何住留存，三魂早将， 七魄来临，河边路野， 庙宇庄村，宫廷牢狱， 坟墓山林，虚惊怪异， 失落真魂，今请五道， 游路将军，当庄土地， 家宅灶君，山神河泊， 六甲黄金，吾今差汝， 着意搜寻，收魂附体， 助起精神，失魂人* * * ，天门开，地门开，千里童子送魂来，南斗。
道教的“仙”真实含义，其实与佛教的佛菩萨罗汉相对应，但是佛教的果位分得更细更科学读佛教和道教的典要弄懂这两个概念，更不要因此认为佛教的果位就比道教高，同样的，道教的“龙”与佛教的“龙”也是不同的两个概念，道教的“龙”是最高级别的神兽，而原始佛教特别是古代印度的“龙”，其实就是“蛇”。
闲篱道人曾经撰文深刻描述过道教以人为本，祛邪扶正，要扶植正气，当驱斩妖邪若要制伏妖邪，必须是有真传的具备降妖伏魔本领的道士才能胜任，若未曾得到这方面传承，切勿轻举妄动，否则，妖邪狗急跳墙，可能反将施救者攻击成重伤，严重者瘫痪，甚至有性命之忧。
你是道教弟子还是有民间法派的传承如果您是一个普通人，不要试这些东西。
而道教的“仙”，其实是修行之后所得到的果位，是指成道的天仙神仙等道教的“仙”真实含义，其实与佛教的佛菩萨罗汉相对应读佛教和道教的典要弄懂这两个概念，更不要因此认为佛教的果位就比道教高，同样的，道教的“龙”与佛教的“龙”也是不同的两个概念道教的“龙”是最高级别的神兽，而原始佛教。
作用理趣会附体，使自己能在遭遇困难时涌现出强大的斗志者 手势内狮子印 动作在不动明王的基础上，各指关节以下部分包于手掌之内 心法金刚萨锤降魔咒 意义自在操控肉体，默念大日如来之智慧 作用一印会附体，得到自由支配自己及别人躯体的力量皆 手势内缚印 动作十指收回紧扣，各。
道教的神仙与佛教的菩萨有什么区别？首先，道教的仙道并非佛教的天人道！要想知道道家修行能否超脱三界六道，我们需要明确一点什么是仙？一些佛教徒经常说“道家”是佛教所说的“外道”，道家的果位最高也不过是仙，不能脱离生死轮回quot，这是一个天大的谬误！说这话的人显然并不理解“仙”的概念，只是将中国所说的仙，与。
出道会被很多人逐渐知道了解喜欢，但是如果没出道就不会被人所知道，一直默默无闻，或者在幕后就跟在公司上班，出师跟没出师一样。
道教本有以青龙白虎朱雀玄武为天神护卫的说法，而这四位天神实际上来源于古代的星神崇拜古人将黄道太阳和月亮经过的天区中的恒星分为二十八个星座，称为“二十八宿”后来将二十八宿和四象相结合，形成了“二十八宿”和“四象”的说法其中东方七宿角亢氏房心尾箕。
身理心理病，通过医生心理医生的治疗就能治愈，但是业障病，本身属于负能量病，必须用佛法正能量才能治愈，你说的那种类同于巫术啊等的方式也能有效，但是不够彻底，容易复发这第三类病，是目前科学家无法解释医学界无法接受但又解决不了的问题，恰恰是佛教道教的对治之症。
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