1、道教基本上从不斩杀附体，一般是劝，不听劝就驱，不服驱就镇不怕镇就锁用到杀，必须上书天庭，由玉帝赐旨，由雷部驱邪院封旨斩灭。
2、我念以下咒语是能解除鬼压身的 道教 我被鬼压身，就念了一句”九天应元雷声普化天尊“，就秒解念一次就能动 佛家第1个经文揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃念3次解除第2个经文唵weng嘛mā呢nī叭bēi咪mēi吽 hōng这个是六字大明咒，念几。
3、南无阿弥佗佛 南无阿弥佗佛 南无阿弥佗佛 记住心中念即可，如果无人的情况下，可以你单独口说出来。
4、所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面这叫“夺舍”，专用术语，功力不高的人就附身。
5、1 什么是肉身解咒真君 在道教信仰中，肉身解咒真君是一尊具有强大驱邪能力的神明其名称的含义是指这尊神灵可以将邪灵附身的人从咒语的束缚中解放出来，让他们恢复自我意识据说，肉身解咒真君对于消除邪灵和恶魔的恶意活动具有非常强大的作用，因此在道教中备受信仰2 肉身解咒真君的来历 据传说，肉身。
6、灵官咒仰启咒仰启神威豁落将，都天纠察大灵官火车三五大雷公，受命三清降鬼崇手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵绿靴风带护身形，双目火睛耀天地顷刻三天朝上帝，须臾九地救生灵银牙凤嘴将三千，虎首貔貅兵百万走火行风前后卫，穿山破石捉妖精祈晴祷雨济世问，附体圆光通事意治病。
7、太上敕令，超汝孤魂，鬼魅一切，四生治恩，有头者超，无头者升，枪殊刀杀，跳水悬绳敕救等众，急急超生枉生咒 荡荡游魂，何处留存三魂早降，七魄来临河边野处，庙宇村庄宫廷牢狱，坟墓山林虚惊怪异，失落真魂今请山神，着意收寻收魂附体，帮起精神天门开，地门开，千里童子。
8、道教中，对于附体的处理通常是采取劝说驱赶等方式，如果这些方法无效，才会考虑镇摄如果镇摄仍然无法解决问题，才会采取更严厉的措施，即上书天庭，由玉帝赐旨，由雷部驱邪院封旨斩灭在道教的教义中，尽量避免伤害生命，即使是对于附体的处理，也首先是寻求和平解决之道。
9、如果确实有仙家附体的情况，采取道教的正法可能无法直接驱除或斩杀因为如果仙家没有犯下天律，其地位和权力得到了保障，道教的驱除方法可能无效当仙家附体发生时，更合适的做法可能是通过仪式或咒语邀请仙家返回其所在的空间或宫殿这需要一定的知识和技能，因此，对于普通人来说，最好不要随意尝试。
10、若是在佛教环境中遇到被认为是附体的现象，佛教徒通常会采取如念诵佛号持咒修持相应的佛教法门等方式来净化身心，驱除障碍例如，念诵“南无观世音菩萨”或者“南无地藏王菩萨”等佛号，以求得佛菩萨的加持和护佑每种宗教都有其独特的修行方法和应对外界干扰的方式，重要的是找到适合自己的修行路径。
11、有一点需要说明一下，就是，文中提到，冤亲债主可能是道教弄出来的，这个不能怪妙祥法师，这只是个误会，在此只需要解释下，正统道教典籍里从来没有这个冤亲债主的词，只有记录妖邪冒充的，而且正统道教对这种魔界邪物是驱除甚至斩杀态度所以，这完全是那些身有妖邪附体的魔道中人，伪装成道教的人，搞。
12、灵官咒 仰启神威豁落将，都天纠察大灵官火车三五大雷公，受命三清降鬼崇手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵绿靴风带护身形，双目火睛耀天地顷刻三天朝上帝，须臾九地救生灵银牙凤嘴将三千，虎首貔貅兵百万走火行风前后卫，穿山破石捉妖精祈晴祷雨济世问，附体圆光通事意治病驱邪如电闪。
13、2 道家有一个基本规定，即“真神不上身”，这意味着正神不会随意附身3 如果神灵附身，会受到道教法规的惩罚，比如“夺录”或“分形”4 道家经典道教十规中提到，修炼正法的人不应涉及附体等禁忌5 同样在道法会元太上天坛玉格中，也有关于神灵不附身的说法6 佛教也有类似的。
14、你说的佛体是什么哟我只知道妖附体神仙不会附体的，只要有附体就得驱，不驱除没好处，百度闲篱道人可能会帮到你。
15、1 佛教与道教在处理动物附体问题上的方法各有特点，因此所达到的结果也存在差异2 道教在处理这类问题时通常采取较为强硬的态度一旦动物附体感受到威胁，它们可能会因为害怕而暂时离开然而，一旦道长离开，这些动物附体很可能又会返回3 相比之下，佛教在处理动物附体问题时更倾向于采取规劝的。
16、佛教与道教对于这方面处理的方式有些不同，结果自然不同道教处理问题强硬，附体动物因害怕而离开，待道长离开后，附体动物很有可能还会回来佛教处理此类问题是规劝，它听懂了得度了，就不会再回来找麻烦。
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